Нужно ли верующему человеку быть в поместной общине?
Долгие годы я был сторонником доктрины так называемой Вселенской церкви, в которую входят все верующие во Христа, но разбросанные по разным местам и общинам или вне оных. Так сложилось, что я начинал свою жизнь верующего человека в поместной общине, а потом долгие годы был вне общины. Сам себе воин-одиночка. Молился Богу, даже служил Ему дарами - писательскими и музыкальными, писал песни и стихи, книги. Иногда проповедовал. Но в жизни было ощущение некой пустоты, невосполненности. А я уже и смирился с тем, что буду вне общины. И тут вдруг мы переезжаем в другой город, на меня выходит один верующий и приглашает в общину. Все совпадает идеально - и близость к дому, и дни служений (а в Израиле вопрос времени стоит очень остро - более половины времени, считая и ночи, занимает работа). И теперь вот уже более года пребываю в общине. Служу в ней. Чувство невосполненности исчезло. Появилась причастность к реальному труду на ниве Божьей. Тогда я и понял, что легко любить всех людей на расстоянии, гораздо труднее любить тех, кто рядом с тобой. Поэтому для меня изменилось и понимание церкви. Верить только во вселенскую невидимую церковь, это все равно что верить и исповедовать только Святой Дух. А вот быть во общине - это верить и исповедовать Иисуса, Который воплощен в тело Своей церкви. Именно поместной, земной, реальной, нужды которой ты помогаешь нести. И это разные вещи. Поэтому я думаю сейчас, что воля Божья для христиан - это быть в Теле Христовом, которое из плоти и крови и где обитает Христос не только в качестве Духа, но и в своих верных. И если есть у человека такая возможность, то грех ей не воспользоваться. Это есть полнота Евхаристии, где Бог через тебя начинает действовать для ближних и также работать над тобой. Просто многие ранены в церквях, они ушли и у них осталась обида на церковь. Но с этим чувством нельзя жить. Вернее, можно, но непродуктивно. Люди сами себя лишают благословений и участия в жизни Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А что это за община такая, поместная -просвети, если можно? Комментарий автора: Миша, ты спрашиваешь о направлении, деноминации или о чем-либо другом?
ученик
2017-03-12 19:56:55
У нас в посёлке есть Провославная церковь Живоначальной Троицы, и она для всех. Община, по моему представлению, какая-то отдельность от общего...например от той же церкви для всех - у них свой отдельный путь и свой отдельный устав, которым они и руководствуются "по жизни". Как правило, у нас во всяком случае, - это сектанты. А что у вас? Комментарий автора: Официальная религия Израиля - иудаизм. Это как в России Православие. А все остальное считается сектой. Будь те же православные приходы в Тель-Авиве или Иерусалиме или, протестантские или мессианские общины. Но в Израиле речь не идет о том, чтобы всех братив в одну религию - в иудаизм или в христианство. Речь о том,чтобы иудаизм, оставаясь иудаизмом принял Машиаха Христа.
Коновалов Илья
2017-03-13 02:24:56
аминь
Буравец Валерий
2017-03-13 07:53:37
Мир вам! Вы пишите: "А вот быть во общине". Ап.Павел ни в какой определённой общине не был. Он (Ап.Павел) был благовестником всем народам. Первая община созданная апостолами, началось поклонение человеку: "деньги положили к ногам апостолам" - /Деян.4.37/. И пришлось Богу допустить гонение: "И наложили руки свои на Апостолов" - /Деян.5.18/
"- это верить и исповедовать Иисуса, Который воплощен в тело Своей церкви". Церковь - это движущие люди христиане, которые несут весть: "И сказал им (Христос) идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" - /Марк.16.15/. О какой общине идёт речь? Да если человек больной ногами или другой болезнью, не может ходить. Ему нужна община. А другим сидеть на скамейке в воскресенье и говорить: "это моя община". Это отговорки лени пред Богом. Христос говорит: "Иди за Мною"(Христом), "Ты иди за Мною"(Христом)-/Иоанн.21.19:2 2/. Иди, а не сиди в общине! Неси весть благую по миру. В общину не придут люди, они должны везде в дороге её слышать. Комментарий автора: И вам мир! Павел не был сам по себе. Вы ошибаетесь. Он предоставлял отчеты о своих миссионерских поездках апостольскому собранию в Иерусалиме. И вообще действовал в сотрудничество с церквями. Он и насаждал церкви. Для чего спрашивается? Если по вашим мелочам, они не нужны? Кроме того, "вы вероятно не знаете образа жизни верующего еврея. Оно протекает в общине. Савл был учеником рава Гамлиэля и не представлял себе деятельности в отрыве от общины.
ученик
2017-03-13 17:15:16
Саша! ты прости, если мой вопрос был задан не слишком корректно (издержки воспитания), но я ни в коем случае не хотел обидеть тебя этим вопросом. Для меня Израиль - житница всех религий, и спасибо что ты дополнительно объяснил как всё обстоит на сегодняшний день.
Но я понимаю и озабоченность Виктора, который тревожится за то, чтобы Духовная пища в любых общинах подавалась для паствы по "рецептам" Иисуса Христа, а не подгонялась по "своему вкусу", тем самым искажая суть Учения. Ну, а по какой тропинке подниматься в гору - каждый решает сам.
И вот ещё кое что... возможно это покажется тебе интересным:
«Небесные посредники» – это Шехина и Микаэль. Шехина, переводится с еврейского как "Великое миролюбие".
В христианской традиции: "Gloria in excelsis Deo, et in Terra Pax hominibus bonae voluntatis" «Слава в вышних Богу, и на земле мир» (лат). Слова «Gloria» и «Рах» - «Слава» и «Мир» (лат) относятся соответственно к внутреннему и внешнему аспекту вопроса, т. е. к Божественному Принципу и к земному миру.
«Тайная традиция, касающаяся Шехины, имеет некоторое отношение к свету Мессии. Каббала наделяет Шехину духовным двойником, носящим имена, схожие с ее именами и, следовательно, обладающим тем же характером». Его имя нумерически эквивалентно имени Шаддаи ("Всемогущему"), т. е. тому Богу, который стал Богом Авраама. Включает в себя значения Стража, Господина, Посланника, Посредника"; Он – "причина богоявления в чувственном мире", "Ангел Лика". «Имя его – Микаэль, Первосвященник, жертва и приношение перед Богом. Все, что свершают израильтяне на земле, соответствует прообразам, существующим в мире небесном. Великий Понтифик дольнего мира символизирует Микаэля, князя Милосердия. Во всех местах Писания, где упоминается Микаэль, идет речь о славе Шехины». К тому же следует заметить, что «Мелек» ("царь") и «Малеак» ("ангел" или "посланник") – это всего лишь разные огласовки одного и того же слова; более того, Малаки ("мой посланник", т. е. посланник Бога, или "ангел, в коем пребывает Бог","Малеак ха-элохим") – это анаграмма имени Микаэль.
Виктор Долгалев
2017-03-13 19:07:33
Представьте, дядь Саша, что Советский Союз или современная имперская Россия - тоже тело, ну, может быть, не церковное. Вопрос: кто быстрей распадётся - многоэтническая Россия или мононациональная Польша? Теперь представьте Россию человеческим телом: разным этносам в ней приходится пребывать в разных ипостасях - головой, печёнкой, хребтом, рукой, ногой и т.п. Мне кажется, Польше, как единому колобку, выжить проще. Да и захожане-выхожане то и дело калечат тело, и здесь необходим хирург или психолог. Апостол Павел предоставил своё тело в служение Христу, и даже для захожан-выхожан, но, увы, спасти в состоянии ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТОЛЬКО НЕКОТОРЫХ(1 коринфянам 9:22). Но ведь и помимо тела может быть спасение! Для чего Христос обещал для таких даже большую награду: кто оставит отца, мать, жену, детей, тот получит... Для чего Христос не запрещал одиночкам, служащим Его имени, проповедовать царство Божие?(Лука 9:49-50). Разве одиночка не мобильней инертной, косной церкви?
Комментарий автора: Виктор, с точки зрения мобильности и свободы, с которой смотрите вы, то вы,безусловно правы. Но с точки зрения требований Божиих - не правы. Ибо что говорит Слово? "Носите бремена друг друга и тем самым исполните закон Христов". Когда вы начнете смотреть на себя не с позиции, что взять, а с позиции, что отдать, вы поймете это.
Виктор Долгалев
2017-03-15 05:28:12
"Бремена друг друга"... Но кто самый лучший друг? Бог и ты сам. Они всегда с тобой и не исчезнут с горизонта, как это обычно бывает с попутчиками, ведь пути расходятся, как ветви деревьев. А те, кто родился просить, их, конечно, тоже можно называть христианами, но слабенькими, хлипкими. Разве, дядь Саша, не Вы жалуетесь, что Вам не дают реализоваться в Израиле? Но Вам-то давать и раздавать кто мешает? Друзья завсегда требуются в молодости. Потому что молодой-зелёный нуждается или в половом партнёре, или в наставнике, или в работодателе, или чтобы ему разгоняли скуку... Но в зрелом возрасте человек самодостаточный.
Виктор Долгалев
2017-03-15 06:03:05
Кто, дядь Саша, собирает общину или круг единомышленников? Одиночка. Но в этом круге больше, чем головой Вы быть не можете. Чтобы стать, допустим, солнцем, Вам опять нужно очень долго пребывать в одиночестве. И только тогда Вас заметят и вокруг Вас будут формироваться меркурии, венеры, сатурны и прочие достойные спутники. Короче, община - это гроб Ваш и потолок.
Виктор Долгалев
2017-03-15 06:59:42
Община - это базок, загородка, шоры, за которые, дядь Саша, Вас не выпустят, пугая ересью. Расширьтесь, раздвиньте горизонты, обогатите угол зрения, - для этого Христос и велит строить аскетическую и отшельническую башню обзора. Сегодня даже у атеистов кочка зрения повыше, поскольку они смотрят с космических спутников и имеют навигаторы. Так что, дядь Саша, задумайтесь над своей судьбой. Комментарий автора: Это не вы мне должны говорить о расширении сознания, а я - вам. Ибо вы не понимаете, что это такое. Это вы себя ограничиваете, откидывая общину, а я из своей Вселенной ничего не выбрасываю. Найдите в сети мою книгу - "Гений игры" и прочитайте в ней главу "О вмещении".
Виктор Долгалев
2017-03-15 11:55:37
Если Вы микрокосмос, дядь Саша, и все сокровища человечества внутри Вас, что же Вы не демонстрируете в общине Коран, Бхагавадгиту, Конфуция, Лао-цзы и т.д.? То есть одно Священное Писание Вы принимаете, другое отвергаете. Вы несправедливы, дяд Саша! Комментарий автора: Потому что только дурак кичится своими познаниями. А умный ищет пользы ближнему.
Виктор Долгалев
2017-03-15 13:45:25
Знание - это жнание, действие по глаголу жать, пожинать. Поэтому познать жену означает пожнать её, пожать. Слова жена и жених происходят от древнерусского слова жен(серп). Женитьба - это обоюдное пожинание. Жизнь, жито, ужин, жертва, жратва, жернова, суженый и судья, сосуд, посуда, судно - эти слова происходят от ЗНАНИЯ. Зуб - это жуб, потому что им производится жвание, жвачка, разновидность знания, жнитвы и женитвы. Люди, которые не отрыгивают жвачку, чтобы перемолоть её во второй раз(иносказательно, духовно) - плотские буквалисты. Жизнь - это знание, жнание. Но чтобы иметь духовное знание, надо поменьше кушать и побольше поститься. Строй, дядь Саша, башню из постов(голоданий), и тебе будет чем одарить ближнего. Но для этого надо уединиться, чтобы никто не мешал. В общине вы переливаете из пустого в порожнее. Комментарий автора: Это взгляд потребителя, а не даятеля. Да ещё, кажется, есть проблема с гордынькой. Знание надмевает. Любовь созидает.
Виктор Долгалев
2017-03-16 04:15:17
Да, пожалуй, я перегнул палку, заявив, что на собраниях переливание пустого в порожнее. Комментарий автора: Вот так-то лучше.
мысль парадоксальная
2017-03-25 20:08:29
Какие забавные мысли.
" Нужно ли верующему человеку быть в поместной общине? "
При этом что такое "община" и что такое "церковь" определения не даются.
И есть ли между этими понятиями какая то разница?
Всё в духе автора. Был в "поместной общине" - было хорошо. Вышел из "поместной общины" - стало ещё лучше!
Снова стал членом "поместной общины" - вообще замечательно!
Наши недостатки суть продолжение наших достоинств!!! Чтение детерменитрует вербальную аддетивность!!!
Иудаизм, оставаясь иудаизмом, приняв Машиаха Христа, чем то отличается от христианства, принявшего обрезание? Тоже не понятно. Иудаизм и стал то христианством именно по причине принятия. Или опять одно из двух?
Короче: "Нужно ли верующему человеку быть верующим человеком? ."
Не важно как, главное , что служим... Комментарий автора: Буквы, вроде, мне все знакомы. Слова тоже. А вот, что хотел сказать человек, не ясно. Слишком, видно, парадоксальный. Сразу возникает подозрение, понимает ли он сам себя?
Вышли от нас, но не были наши - Николай Николаевич Они вышли от нас, потому, что отвергают Иисуса как Христа как Бога. Почему отвергают? Да только Бог может спасать. Если они отвергают Сына как Бога, то они не имеют и Отца.
