Не существует неверующих людей. Даже тот, кто говорит, что он неверующий, должен верить в то, что он неверующий.
Есть единственное откровение "почему не боятся Бога?". Потому. что не знают Бога в гневе и насколько ужасен реальный ад?
Наслушавшись религиозных сказочников о том, что Бог только любовь, люди создали в своём разуме бесстрашие перед Богом.
Слышал как некоторые из них говорили, что встретившись с Богом они Ему скажут все, что о Нем думают. Те, кто обратился к Богу за время своей земной жизни, рождённые свыше от Бога, ничего против Него сказать не могут, они знают Его и на суд Божий не приходят. Другие, на суде Божьем, сказать Ему что-то не смогут «и судим был каждый по делам своим», не для оправданий их туда привели. Там будут показаны все их грехи из-за которых их отправляют навечно в озеро огненное. Амнистий и помилований там не будет.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы». (Иоан.3:16-20) СПБ
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
Как-то в отделении банка пытался говорить пожилой женщине о Боге. Она не стала слушать и сказала «почему ваш Бог убивает ни в чем не повинных людей?». Пришлось ей рассказать, что Бог не поступает по «справедливости» придуманной людьми. Он поступает по Слову Божьему. Бог не убивает человека, который просто согрешил «возмездие за грех смерть» только потому, что эта смерть за грех, произошла с Иисусом Христом на Голгофском кресте. Он умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Он понес наказание (Его убили) за все наши грехи: прошлые, настоящие и будущие. После моего вопроса «делала ли она аборты?». Она ответила «да». Почему Бог не убил её, после совершенного ею? Именно поэтому. Почему убитые убиты, а она ещё жива? Потому, что не пришло еще время записанное для нее.
«Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». (Пс.138:15-16) СПБ
В Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
Бог не делит людей на плохих и хороших: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Матф.5:43-48) СПБ
Обратите внимание на слова «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».
При этом Бог разделяет людей на детей Божьих и на детей дьявола. По принадлежности к одному из них, определяем, кто кому принадлежит?
«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего». (1Иоан.3:8-11) СПБ
Боятся ли бесы, сидящие в этих «бесстрашных» людях Бога? Боятся. «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут». (Иак.2:19) СПБ
Наслушавшись религиозных сказочников о том, что Бог только любовь, люди создали в своём разуме бесстрашие перед Богом. Почему они не боятся Бога? Потому, что не знают о гневе Божьем и об ужасе реального ада.
Слышал как некоторые из них говорили, что встретившись с Богом они Ему скажут все, что о Нем думают. Те, кто обратился к Богу за время своей земной жизни, рождённые свыше от Бога, ничего против Него сказать не могут, они знают Его и на суд Божий не приходят. Другие, на суде Божьем, сказать Ему что-то не смогут «и судим был каждый по делам своим», не для оправданий их туда привели. Там будут показаны все их грехи из-за которых их отправляют навечно в озеро огненное. Амнистий и помилований там не будет.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
